徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”
    由此可见，辽国的捺钵制是以渔猎游牧为主的契丹人生活习性的产物。
    后晋时，因石敬瑭割让燕云十六州与契丹，辽太宗耶律德光统辖下的辽国疆域广大，其国土包括了长城以南广大地区，接触到了诸多农耕文化，汉化程度很高，但终究没有改变其游牧渔猎的习俗。
    辽朝虽然也建有“五京”，但受游牧习俗影响，每年的春夏秋冬分别到四个不同的地方驻跸，几乎一年四季都在行在之所。由契丹人生活习俗演化而来的捺钵制度，终辽一朝，至始至终，一直沿袭未改。
    现在，天祚帝举行的就是“春捺钵”。
    这个时候，辽国各地首长，包括女真各部首领，按照惯例，早已提前赶到混同江畔，各自搭起了帐篷，住在那里，专门等候着参加辽国天子的头鱼宴。
    作为女真族完颜部落首领、生女真节度使的完颜阿骨打自然也不能例外，也带着随从，早早来到了混同江畔，搭起帐篷，等候着参加天祚帝的头鱼宴。
    天祚帝的头鱼宴终于开宴，场面气氛热
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