张溪也知道，在这个时代贸然开启科举制，那名声，不见得会比隋炀帝好到哪儿去张溪也没办法，只能是选择了妥协。
    而对于庞统和黄权来说，他们也觉得他们是妥协了，同意采用考试作为察举制的最后一关，而不是以地方名士的评定来决定一个人是否具备出仕的资格。
    毕竟，这年月，察举制的弊端也已经显现出来了，尤其是东汉末年，出现了不少滥竽充数的玩意儿，甚至在桓灵时期，还流传过这么一首歌谣。
    举秀才，不知书。
    举孝廉，父别居。
    寒素清白浊如泥，
    高第良将怯如鸡。
    虽然这里面有桓，灵二帝卖官鬻爵的因素，但事实也证明了，察举制，其实并不能找出真正能懂实务，能理民的好官来。
    与其这样，还不如在学识上一较高下，能者上，庸者下呢。
    至于非要地方名士推荐，一方面是庞统和黄权为了保证地方世家利益所做的坚持，另一方面，也是为了尽可能的筛选掉一些有才无德之人。
    中国人的用人理念，一向还是比较偏向于用人用德的。
    有德无才之人，最多就是个庸官，这样的人坏不了大事，甚至多锻炼一下，也不是没有锻炼出来的可能
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