次下拜了，之前几次下拜，韩非都是先受之，然后扶他起身，而不是起身侧躲不受礼。
    【此乃君上所思，说来惭愧，非并未想过这一层。非原本以为法乃王治民之学说，是君上重新定义法家。非今日所言，大多都是将君上所言复述矣。】
    嬴扶苏愕然张口，良久苦笑。
    “叔父于吾面前杀人时，吾以为其如父皇一般暴戾。叔父与父皇论道，教导吾时，吾以为其善治国治民。今日从先生之口方知晓，叔父爱人。怪不得叔父见我纵罪犯言论生气，爱人，原来要如此爱。”
    韩非不言，他没什么可说的。
    出生在战国七雄之末的韩国，自小背负崛起本国压力长大，不得不学法的韩非，对于爱人两个字并没有太大感触。
    在韩国这个国家，他是韩国公子，韩国是他的国，也是他的家。他思考方向从来都是国家，民众不在他的考虑范围之内。
    从韩非观点出发，废除楼台，淫秽定罪的积极性在于除恶风，让天下安稳兴盛。对民众的仁义是治国手段，而不是为民谋福祉。
    每个人出身不同，经历不同，学习的事物也不同。这些不同，就决定了人的思考模式，行为，三观也不同。
    “叔父有没有说，此违背人心
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