《易·系辞》说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”自从周文王从周易中推演出八八六十四卦后，就得出了一个千古不变的道理，每逢乱世来临必然妖星荧惑，帝星受损，国家处于危难之际。
    杨凡不清楚满朝的奸臣是否意味着大宋气数已尽了，但是自从大儒们说出，古有妲己、褒姒今有李师师等祸国殃民之女子后，杨凡就打心眼里看轻了这些人三分。
    放着千疮百孔的大宋看不见，却要把亡国之祸引向一个弱女子，这就是朝堂之上叱咤风云的大臣们干的事情，不问对错、不问是非、只要各扫门前雪保住自己即可。
    当金营和议使张邦昌的消息穿回来后，举朝上下无不弹冠相庆，仿佛正在黄河北岸操练军队的金人已经打了败仗，当信使在朝堂上念出金人的条件后，杨凡已经感觉不到了愤怒，更多的是一种悲哀，为自己的无能也为这个国家的骨气而悲哀。
    当赵恒听说了金人的条件后，满脸为难之色，他不是在为赔偿两千万两白银、宫女妇孺十万人而为难，也不是为了割让多处军事重镇，划黄河而治感到为难。而是为了那一句徽宗皇帝必须亲自去金营交纳降表而为难。
    “皇上，老臣认为此事万万不可啊，太上皇乃是圣上的父亲，于情于理都不
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