一定会答应儒家，便在于，秦国变法强国，至今日已然百年，百年间，山东六国无日不在非议咒骂，无不在抨击挑剔，上至王公，下至庶民，遂以深感秦法之恶。”
    “何为秦法之恶，负刍看来，便如当年墨子之兼爱说，儒家孟夫子之仁政说，儒家荀子之王道说，均对秦法秦政有非议之处，非议之要，在责备秦法失之于苛，若以宽政济之，则秦法万全也，所以秦法虽是秦国之根基，但绝非万世不移的金科玉律。”
    众人对负刍之言是震惊又佩服。
    蒯通问道：“秦法非秦国之金科玉律，此为何来？又于楚国有何关联？”
    负刍说道：“秦人不觉无鼻之丑，负刍闻之，慨然伤怀，诸位闻之，宁不动容？儒家言，厚德载物，目下秦法，失之过严，在此大争之势，确实可以成就一时之功，但纵观古今，但凡酷吏苦民，何人可成万世之道？唯修宽法，唯立王道，方可成就秦之功业也，是以我儒家王道宽法，必然为秦所用。”
    “王道宽法？”
    “这！儒家以王道替法家？”
    “好大的魄力！”
    蒯通皱眉想道：“以王道变法家，或许真有可行的道理！不过王道宽法，乃是王道人治之论，非法制之论也，但有律法在前，宽
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