围内，但凡是有州府有县衙的地方，都有府学和县学。诗书礼义春秋什么的，应有尽有。
    （没有四书五经，四书的分类法是朱熹提出来的。在朱熹之前，孔孟典籍就是孔孟典籍，并没有人为分出一二三等重点考试课目和非重点课目。）
    除了礼义春秋，还有资治通鉴呢。多亏司马缸做出了这个贡献。
    其实搞历史的人都不屑于看资治通鉴。要搞历史，就去详细分辨原版的资料呗。资治通鉴从来就不是一本好的历史书。司马缸编篡的时候，也根本不是把它当作历史书来编修的。“资治”才是重点。
    只要能够帮赵官家领悟皇帝的奥义，司马大宰相根本不在乎具体内容上的真假好吗。
    资治通鉴为了方便，以编年方式汇总了各种史料中记载的主要历史事件，就好像“历史上的今天北宋版”。然而，编年体历史书有个致命的缺陷就是，取材取自于多种不同的来源。有些是信史良史，有些则是野史伪史。
    倘若司马缸有心做一个历史上最优秀的历史系大贤者，以他和他手中握有的强大资源，原本是可以仔细鉴别信史与野史间那些微妙区别的。
    但司马缸并不打算成为究极历史达人，他就想让皇帝尽快熟悉历史上的各种阴谋诡计和载
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