把一根根汗毛积累起来便成为肌肉皮肤，把一块块肌肉皮肤积累起来便成为一节身体。一根汗毛本是整个身体中的万分之一部分，为什么要轻视它呢?”
    拔一毛以利天下，不予也！
    禽厘胜开口道：“我不能用更多的道理来说服你。但是用我话去问墨丘，那我的话就是对的了。”
    当道理一同走向两个极端的时候，谁都说服不了谁。
    正如同他不能接受杨朱的学说一样，杨朱同样不可能认同他。
    一个拔一毛而利天下，不为也；一个摩顶放踵，利天下，为之。
    两者之间，完全没有一点交集之处。
    但争辩当然也不会就此结束。
    杨朱之后，便是荀轲上台。
    他同样也被人所质问，主攻的方向便是人性本恶之言。
    荀轲的回答是：“今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后始出于治，合于善也。”
    人性虽然有恶，但并不代表着就一定要顺从这种“恶”，荀轲就是主张通过教化来限制人性的“恶”，使人性之“恶”向善转化，而不是变成一个纯粹的“恶”人。
    正是因为人生而又恶，才更需要礼仪教化，而不是理所当然的将恶当做自身的一部分。
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