不过，荀轲的脸色倒是没有什么变化，他也并未理会台下那些儒生愤怒的呼声，只是平静的回答道：“礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。天下从之者治，不从之者乱；从之者暗，不从之者危；从之者存，不从之者亡。礼者，人道之极也。然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。”
    商没有半点迟疑的再次说道：“我听闻，您曾说过。人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
    今天下论及道德，莫有出于墨家者，然墨家巨子带门徒远行而去，夏朝遗留墨者几何？
    欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二……以近知远，以一知万，以微知明。
    连墨家都要远行，儒家的礼法比之墨家的兼爱非攻何如？
    此前四国攻伐大月，大月不及，羽州、扬州沦陷，豫州决堤，百姓横死千百万计之！上古竞于道，中世逐于智谋，当今争于气力。
    圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
    夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔
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