贯通全身，写尽了体用之道，“致中和”之理。
    喜怒哀乐未发之时，情未发动，不在喜怒哀乐任何一边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而发动之后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
    “中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
    他这篇文章不离一个“致”字，以知行并重，融天地宇宙之理于人心xing中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯通，如水银泄地，无孔不如；论其文字，则清粹赡逸，如天降地出，一字不可更改。
    这才是会试文章，这才是进士文章！
    两位考官对着朱红的卷面都觉得神清气爽，又顺着看了第二题——《非礼勿言 四句》。
    这一题要点在克己复礼，内克制心中yu望而使外在行动顺乎礼制；外应礼仪而行，以其举动反过来修养其心。这考生答得自然是规圆矩方、绳直准平，然而也只占了个章脉贯通、气体不俗的好处，不像前后两题那么震撼，看完之后倒让人意有未足似的。
    越是意有未足，就越盼着读到合自己心意的精彩文章。薛简索xing拿着卷子不肯还给曾鹤龄，翻开后面的经义题读了起来。
    判卷的工夫这
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