此经单法立名，实相为体，观照为宗，度苦为用，熟酥为教相。于如来五时教法中，第四时所说。如来十九出家，五载参方，六年苦行，三十成道。说法四十九年，而分五时：初、华严时，转根本无上。二、阿含时，隐大施小。三、方等时，引小入大。四、般若时，转偏成圆。五、法华涅槃时，开权显实。此经系第四般若时所说。般若历时最长，计二十二年，共说八部般若，此‘摩诃般若’所摄，为大部之精要。故译出单行，令人易于受持。传至中华，凡五译。今从唐三藏法师玄奘所译。先解题目竟。
    ‘观’字，应读去声；非眼观之观，乃心观之观。即是以自心本具般若妙智，观照身心世界之境，破除我法二执。‘自在’者，即智照无碍。观有不著有，观空不著空；心能转物，不随物转；空有无碍，得大自在。一切众生，不能起智观察，但用眼观。所以被境所迷，为物所转，心有挂碍，不得自在。‘观自在’，即观世音菩萨。因地中修反闻工夫，而得耳根圆通；解六结而越三空，获二胜而发三用；观听圆明，得大自在，此自修自在；又得无作妙方，自在成就：寻声就苦，普度众生，随类现身，应机说法，得大自在，此度生自在；故名观自在。又名施无畏，能以无畏之力，施诸众生。
   
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