一
    元道州《舂陵行》云：「所願見王官，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為？……緩逋違詔令，蒙責固所宜。……亦云貴守官，不愛能適時。」《賊退示官吏》云：「使臣將王命，豈不如賊焉。今彼徵斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢？」子美志之曰：「今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公為邦伯，萬物吐氣，天下少安，立可待矣。」余謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵，重人命故也。觀其賦《石魚》詩云：「金魚吾不須，軒冕吾不愛。」此所以能不徇權勢而專務愛民也。杜云：「乃知正人意，不苟飛長纓。」可謂深相知矣。
    二
    漫叟《無為洞口》云：「洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」又云：「無為洞口春水滿，無為洞旁春雲白。愛此躊躕不能去，令人悔作衣冠客。」岑參《宿仙遊寺》云：「寄報乘軒客，簪裾爾何容。」臨川《和秀老》云：「解我葱珩脫孟勞，莫年甘與子同袍。」比之退之云「方將斂之道，且欲冠其顛」，「向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾」，異矣！
    三
    六一有「自慚前引朱衣吏，不稱閒行白髮翁」，說者謂不言亦可。然次山《宿丹崖翁宅》詩亦云：「吾將求退與翁遊，學翁歌醉在漁舟
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