上修炼，也能行走在天上或大海之底，被人们尊称为仙。
    就是普普通通的人儿，在那人间也欣赏着诸多美景，享受着快乐的生活，这怎不令那些幽冥界的元老们怦然心动，羡慕不已，因此纷纷投胎转世。
    那太上老君，投在一李姓人家，名曰李聃，那鸿钧老祖投在一孔姓人家，取名孔丘，等等，投胎就投胎，江山易改，本性难移，又把那幽冥界的一套鬼把戏都搬到人世间来重演，自然是你不服我，我不服你，再加上一帮徒子徒孙，捧场架势，这下倒好，那人间是好不热闹。
    他们以周幽王烽火戏诸侯来进行大讨论，大争辩，当然也忘不了互相指责，最终的结果当然是能够被大多数人所接受的观点占上风，排在第一的自然是孔丘的“仁爱”论。
    “仁”者，爱人也，人与人之间不但要充满爱心，而且没有权利地位的划分，人与人只间一律平等。
    排在第二的是李聃的“得失”论。
    当然他的理论主张太过深奥，什么福之祸所依，祸之福所依。
    虽然孔丘对李聃佩服的不得了，称李聃为天上之真龙，可谓神龙见首不见尾，真是深不可测，但没有办法，搞民意调查测验的时候，道家还是被排在孔丘创建的儒家之后，一气之下，李
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