世人眼里，释迦牟尼佛他无欲无求，是彻底觉悟宇宙洪荒与生命的人，他乐于布施，凡事为尽众生。可是他们却选择性忘却佛陀即为众生，众生即为佛陀。众生有欲有求，则佛陀有欲有求，众生有执念杂想，则佛陀有执念杂想。
    可释迦牟尼也是一个皇者，有着皇者的野心与**。他要佛法传遍九州，他要弘扬宇内。一个皇者怎么可以容忍自己有违自己设教宗义的事情发生？一个皇者怎么允许自己座前修炼万千年的墨荷舍了仙身当了魔皇？
    所以从第一次西王母给扶瑶讲述墨荷的往事时，扶瑶就猜，这应该是佛陀的旨意，佛陀要佛法教化魔物，他要被魔物信仰、尊重。他要向道家、神界展示佛法的宏大，教化的威力。而这一切最好的方法就是推举一个信佛的皇者来带领魔界。
    十方僧众里，或道行浅薄心力不足、或居于要位不可轻易叛离，全都不合适。唯有那朵天地间仅存的墨荷，她自由、张扬、聪明、又日日受他无上佛法教化，甚至于因为是唯一的墨荷，所以不管她的行为有何乖张过错，不管她有多么特立独行，世人都无法诽谤他人。
    因为是墨荷，所以一切就变得合理，因为是墨荷，所以不会有人纠缠。
    木兮，是那时佛陀最好的选择。

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