得如此。”
    “既如此，世子就听宋弼一言。佛法讲究爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。出世佛学，不外如是，但身处世间，就要苍蝇附骥，捷足先登，羞则羞矣，世事如此。其中深究，是刚强，柔弱；偏执，圆融之间的关系，舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。”
    宋弼接着说道：“看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。这本是好句好言，但水至清则无鱼，能否做到这般，先且不论。若有向这样做的样子，变为瓦缶，化作灰尘，宋弼以为，已是错误。无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。这般便足矣。”
    卫玠细思愣神，精婺八极，“宋先生所言极是，卫玠既已下山入世，便应不再言‘看破’，不再言‘悟入’，入世便天风海涛，扁舟一叶，身在椽中，心为形役，尘世马牛，身被名牵，樊笼鸡骛，这是应该。
    卫玠要做男子，当负刚肠，欲学古人，当坚苦志。”
    卫玠又言：“卫玠知晓了，应该早早觑破，谢过先生。”
    宋弼道：“再说句大不敬的话，佛门言‘荷钱榆荚，飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成白骨。
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