第260章 祭祀
只是如何“手术”,想来从魏英处也探询不到。
伏羲的后代遗存,就在这谜一样的盈央山里,毫不起眼,存活至今。
“我听闻虚村是地府鬼门关的入口,不知道是不是真的?”
既然这个不能问,还是问些相对疑惑的问题吧。
“鬼门关的入口,又何止虚村?但凡接近零域,就离地府不远。”魏英挥手下令,示意前行,继续到下一层。
“零域?又是什么地方?”陆念琪不解。
“不是生也不是死,在世上,存在许许多多的信仰,但无论哪里,都会提及门这个概念,踏进门里,就是死,出了门外,就是生。天朝如是,倭国如是,实际鬼门关所处之地,既不是阳间,也不是阴间,而是处在有奉祀的村落的大型台座上。这种地方,统称零域。”魏英边走边做解释。
“无论僧道如何盛行,最初之时,人们只有通过‘祭祀’才能实现人与神、人与鬼的交流,但这处在零域的鬼门关开启时,生死的界限被联系而产生模糊,带来的就是灾厄,为了避免,信仰者们会进行各种各样的祭典仪式。可以说,仪式怎么举行不重要,重要的是祭品。”
“祭祀的是家畜,人偶这些死物,倒还好说,若是真人,就相当
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