刘辩从精神信仰上开始确定了大汉民族从此之后是一个积极进取横霸欧亚的强势的好战民族，而不再是原来那个保守退让一直让外来蛮族欺负的弱势怯战民族。在他的词典里——土地和海洋都是大汉民族需要的物质，民族优越论让渴望功名利禄的大汉子民将社会矛盾转嫁到了对外作战上。
    其实秦汉时期的大汉民族并不像后世那么怯懦惧战，秦汉时期的汉民族若是不好战，是不可能有那么大的领土的，“当年陈汤的“明犯强汉者，虽远必诛”言犹在耳，而宋朝皇帝三百年的文人统治，却令汉人失去了血性，那些游牧蛮族都欺负到头上来了，刘辩对此很不满意，还好有个通天教的宗教工具，可以让汉人的血性得以扩展和延伸。
    刘辩这个教皇是实际上的教主，通天教得到各个阶层的认可，有一千万信徒，他这个教主当得名符其实。通天教教尊之下便是辅汉天师于吉、佐汉天师左慈和荡夷天师张鲁，伏夷天师南华。
    四大天师下面更有十几位位大主教，分别掌管刘辩所辖几个州郡的教务，自然还包括其他几个诸侯藩镇的地盘。其中扬州、豫州的大主教便由朱荣、赵寇担任，徐州大主教是左慈的大弟子葛玄，荆州大主教是于吉的大弟子宫崇。
    每个大主教下面都
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