至疏忽了风的彻骨与海的动荡，他不得不承认，僧人的话如醍醐灌顶，让他意识到，原来领土和权力都是虚妄的贪念，荣誉与信仰都已背离初衷，当众生只剩求生的念头时，那些多余的贪念的确不再重要...他知道，深切知道，那些贪念最初诞生的契机，必是因为世人不用再为生存忧心，可如今，那些虚妄的衍生品却又一次让世人的生存变得岌岌可危，真是可悲的循环。
    “或许非催化，非帮凶，可是纠正现状、纠正恶果的一定不是佛法，”宁湮彰说，“所谓进化，不过灵犀一点，假以时日，竟成为天壤之别，君不知楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上之事？小小儿戏，竟酿成鸡父之战，只因不懂凡持国，太上知始，其次知终，其次知中的道理，佛法想改变现状，不追溯源头，便与儿戏何异，所以佛法是什么，宗教是什么，佛法的本质在于建立了一个虚构的理想国，让它的信徒甘愿为之努力，诸如为了更好的来世而屈服统治者。道的本质在于自我化育，这和昆仑先祖与世无争的天性有关，是天性最终具象出的产物，可是宗教的本质归根究底，不过是一群人对尘寰的看法勉强达成的共识，罢了。”
    晏念望向他，斟酌他话中的意味，如果纠正恶果的并非佛法，并非道，难道是方
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