过了多少寒暑，经受风吹雨打，蛇虫缠身也未动分毫，终于，其大彻大悟，参透“如金刚三摩地”，入得‘究竟位’，始称‘佛陀’，开始宣传佛理，然而成佛之后修行则更为繁琐、艰辛，释迦摩尼不仅要顿悟苦、行、集、道的‘四圣谛’，还要做到“十善业道”，结下“十二因缘”，经过六度、六波罗蜜，方才成为大慈大悲的佛。
    佛教分二，主张亦有出入。
    小乘佛教认为“佛”便是对释迦摩尼的尊称。
    而大乘佛教讲的“佛”，除了指释迦摩尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。如释迦摩尼之前便有六佛，与释迦摩尼统称七佛，还有燃灯佛，之后有弥勒佛，东方有阿閦（chu）佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，还有普遍所信的毗卢佛，从佛身说，又有法身佛、报身佛、应身佛等。
    因此对‘佛陀’这个词很难定义，如果一定要有的话，那便是拥有“四身五智”的无上智慧者。它包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。无上指超越一切凡圣，无与伦比。
    然而在佛教传入中土的千百年中，又会出现许多遗漏与更替，在中土佛教中，大乘与小乘便也不再分得那么精细，当年三藏法师西行取经，
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