作者“自譬石头”并不是隐去的事，它是“有隐有见”中的可见部分。那么，谁才是这个隐蔽传记的主人呢？“忽念及当日所有之女子”、“然闺阁中本自历历有人”，这些叙述都说明，作者“编述一记，以告普天下人”的隐蔽传记的主人是一位女子而非须眉男人。他要记述的往来故事与这位女子有关，是给这位女子作传记。在这部传记的后面又有一首偈云：
    “无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见《红楼梦》第一回）
    “偈”：佛教术语，佛经中的唱词，也泛指佛家的诗歌。
    “偈”说明石头上的这首诗是佛家的诗歌。这个石头上的故事，指的当然也是与佛门有关系的人的故事。“红尘”是佛教中人所指的俗世，“枉入红尘若许年”，又进一步揭示，这就是一个佛门中人的故事。因为该书不是神话，作者可以记述自己的身前事，但决不可能记述自己的身后事。所以“此系身前身后事”又更加说明《石头记》所写的决不是作者自己的传记，而是一位佛门女子的传记。那么，此佛门女子又是谁呢？既然这个佛门女子就是《石头记》所写的隐蔽传记的主人，这位女子当然非该
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