，“木石因果”指的是林黛玉与“石头”雪芹的母子关系。“盖全部之主惟二玉二人也”又揭示，这段故事的主要人物绛珠草和神瑛侍者就是全书的主角黛玉和宝玉，再次佐证神瑛侍者是曹寅宝玉。
    批书人即曹雪芹认为，绛珠草以缠绵之情报答神瑛侍者的灌溉之德属于恩怨不清。而警幻即曹寅之妻李氏（请参看《合身人警幻》章节）却认为，既然灌溉之情未偿，就趁神瑛侍者犯轻举妄动之错，怀上孩子的机会，将他生下来为他续上香火，还了这个灌溉之情。那么，那僧的这番话是对谁说的，她在向谁作这番解释呢？请往下看：
    那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱【蒙侧批：”度脱“，请问是幻不是幻？】几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。【蒙侧批：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣。】如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”（见《红楼梦》第一回）
    却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能
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