“分身法”和“合身法”是该书非常经典的表现手法（请参看《独步古今的表述方式之“分身法”》、《独步古今的表述方式之“合身法”》），“通灵宝玉”就是“合身法”的代表。“通灵宝玉”指的不是一个人，它象征的是曹寅无才补天的四位儿女。第一回的回目标题“甄士隐梦幻识通灵”不仅表述了甄士隐与“通灵宝玉”之雪芹宝玉的相见相别离，同时还寓意了甄士隐对“通灵宝玉”之甄英莲即黛玉宝玉的认识。如果“通灵宝玉”就是简单的象征了贾宝玉，或者说，如果没有“合身法”，宝玉只是一个普通的个体人，那么，在第一回出现的甄士隐和至第三回才出现的贾宝玉这两个完全没有交点的人物，又能从何处相识，或者说，这种相识又有何意义呢？
    甄士隐即“真事隐”，真事隐在了哪里？真事就隐蔽在甄士隐的梦幻里，甄士隐的梦幻就是真事的隐蔽之处。那么，甄士隐的梦幻究竟隐蔽了什么事呢？第一回的回目标题阐明：“甄士隐梦幻识通灵”就是甄士隐所隐蔽的最重要的事件。“通灵宝玉”当然不是一件普通道具，它的职能就在于它所具有的象征性和隐蔽性，首先它象征了作者曹雪芹，这是有隐有见中的可见之处，其玄妙更在于，它所具有的隐蔽性，它所指代的并非只有作者曹雪
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