作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。（见《红楼梦》第十四回）
    作者假借了太子胤礽之子“现今北静王”水溶和曹頫两个非当事人的名义，来演绎这个象征性的“相逢”，就是批书人所指的“作者良苦”。贾政的原型人物是曹頫，“玉兄”在书中通常也不指雪芹宝玉，而是指曹頫宝玉。回前批说：“路谒北静王，是宝玉正文。”而当水溶问及“那一位是衔玉而诞者？”时，又批注此为“忙中闲笔，点缀玉兄”，指出“玉兄”即曹頫宝玉“方不是正文中之正人。”“衔玉而诞者”可以是曹顒，也可以是曹頫，就是不可以是雪芹，雪芹在此中的角色是单一的，即被他人从口中衔来的“通灵宝玉”（请参看《独步古今的表现手法之“合身法”》）。那么，谁是这正文之中的正人呢？“通灵宝玉”才是此文中的正人。
    （待续）
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