纪原》）这说明炎帝时代已有了城市。
    “治其丝麻为之布帛。”（宋《皇王大纪》）即说神农治麻为布，制作衣裳——作为一个早已进入高度社会分工，男主外女主内的悠久历史国度，你让一个大老爷们儿去纺麻织布，这真的很科学？
    ……
    其实，我们有理由相信，这些发明发现都不可能只是靠着一个人或一代人就能完成的，绝对都属于集体智慧的结晶。把这些事儿都算在神农头上，不过是出于人们对他的景仰与崇拜，努力营造出的一种精神寄托而已。
    燕尾榫的发明同样如此，毫无疑问这也是来自于长期木工劳作中的发明，最终却被挂名到“木工鼻祖”鲁班的名下。
    殊不知，这样的说法硬生生地把燕尾榫的广泛应用的时间向后推延了四五千年。这极具讽刺意味的的做法，不能不让人佩服国人对“圣人”的盲目崇拜，即便没祖坟哭,也得找个滥葬岗子哭，努力拉低普罗大众智商与能力的另类智慧与创造。
    类似的情况还有，比如说锯子同样被归功到鲁班名下，说是因为他看到草叶边缘细小的锯齿状结构，就发明了锯子。
    而事实上在出土文物中，在两万多年前的石器时代，用石料制作石锯就已经是一种普遍应用了，出
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