第十三章谈柯劭一
之，特晚近承学之士派别如此耳，谓学问之途苞于三术，斯不可也。古之儒者，博综乎先王之制作而深明乎当时之损益，其学如山渊之富，故无所不知，其言如蓍龟之决，故无所不验，如便之臧文仲，晋之叔向，郑之子产，所谓闳览博物之君子是也，岂若斗筲之夫，然守一先生之说，殚精竭力以自画于空疏无用之途哉？先生之学，未知视古之儒者为何如，然近世闳博之君子，未有能及先生者也。先生自通籍至国子祭酒，居官十有四年，忠规谠论，中外叹仰，然不能尽行其志，谢病家居，又十年乃卒，卒之明年而京师之“乱”作；使先生尚在，则当时耆艾重臣，敬信先生而听其言，必不至崇“妖乱”而召戎寇，以贻宗社阽危之患也。“人之云亡，邦国殄瘁”，呜呼恫已！劭与先生交最久，先生有诗，劭必索而观之。先生诗不自收拾，多散佚，故劭所见有出于集外者，然无从检觅矣。先生之卒也，劭既为文哭之，今读其遗诗，又为之序，以识吾悲，且以见先生之学，其善诗为余事焉。
盛推其掌故之学，盖盛昱甚以此见重侪辈也。此序文字颇工，为劭之佳构，而见者不多，故就《郁华阁遗集》所载录之（劭《蓼圜文集》，藏于家，未知最近有刻本否）。至谓使盛昱尚在，必无庚子之祸，则未
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