之不聚也，辟如涓涓之水藏于山林草木之中未汇聚成河也，非无水，无聚也，水之不聚，何求开石破山之力？……
    还好巫相前世虽然不学无术，但自幼受爷爷的影响，喜欢历史，古书还是看了几本的，所以这种之乎者也的文字也还看得懂。
    将这篇文字看完，发现它其实就相当于这本书的序，大致讲了灵气为何物，灵力的来历以及大致修炼之法，这本书的作者认为：修炼灵力有三种境界，九至七阶为初级入门境界，修炼的方法主要是激发修炼者的身体潜能，也就是将其藏于“五脏六腑”之内的灵气聚于丹田之中形成灵力，六至三级为中级提高境界，这时候，身体的潜能已经激发到了极致，修炼主要是通过各种特殊媒介吸收自然之力为我用；而二阶以上及仙界修炼，人的灵力的吸纳已经到了人类身体能承受的极限了。这时的修炼就主要是吸收人类信仰之力，而提高人类的魂魄的力量，感悟空间规则，而神界主要是吸收所有生物的信力，感悟时间规则。对应三种境界，修炼灵力的功法也分人、地、天三种，天阶功法最高，人阶功法最低。
    这本“岐黄生灵法”正是一本人阶功法。虽然是低阶功法，但却如那位先祖所说，它对巫相来说却正合适，因为他现在可是一点灵力也没有的，
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