第八章 论公民宗教
当初，人类除了神之外并没有别的国王，除了神权政体之外就其它政体．他们所做的，恰是卡里古拉的想法；而在当时，他们的想法是对的．必须经过一个长时期的感情与思想上的变化之后，人们才会决定用自己的同类拥为自己的主人，并且还自诩这样做会有好处的．每一个政治社会的头上都奉有一个神；单凭这一点就可以知道，有多少民族就有多少神．两个彼此相异的并且近乎总是在敌对着的民族，是不可能长期拥护同一个主人的．两支交战的军队是不会服从同一个首领的．因此，民族的区分就造成了多神的局面，并且由此产生了神学上的与政治上的不宽容；下面我们谈到，这两种不宽容原本是一回事．希腊人曾经抱有一种幻想，要在野蛮民族中去寻找他们自己的神；这种幻想源于他们所抱有的另一种幻念，即要把自己看成是这些野蛮民族的天然主人．但是在当今，竟然还把各个不同民族的神混为一谈，那未免渊博得荒谬可笑了：竟好像莫洛克、萨土林、克罗诺可以是同一个神，竟好像腓尼基人的巴尔、希腊人的宙斯和拉丁人的周彼得可以是同一个神，竟好像这些各有其名的虚幻的神明至今还可以有着某些相同之处似的！
假如有人问，何以在异教时代每个国家都有它自己的宗教崇拜和它自
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