性在口曰谈论发声；性在手执捉运用；性在脚奔波交替相用。性若展开遍现时，涵十法界。性若收摄时不出微尘。悟者知此即佛性，又称妙明真心（纯印）。迷者将此性称灵魂（非灵乃魂）。
    世间有形有相的诸法，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）可感觉到；所以人们容易接受了解。唯佛的心法（纯印）极难使人相信和了解，更少有人会运用。所以纯印老人住世一百多年，为表此心法，在生活中运用与修行。至往生前十天，方向其子犟牛告知她名字的来历。可见真人不露相，露相非真人。
    通过纯印老人体传口教，可结论为：迷时人逐法，悟时法逐人。解时捨识用根，迷时根识合用。世人若识此心，无一动念，无知无见，无想无念，是名正觉；即证阿耨多罗三藐三菩提。
    修行人为什么得道悟道者甚少呢？因为知见故，此知见无不是由自己而发，即我相。如能做到纯印老人那样，逢苦不忧，逢乐不喜，逆境不馁，顺境不兴，辱而不恼，为无我相，不见已故。已若能亡，钱财、亲眷怎能看不开，放不下呢？此即纯印老人说的看不见的心。若能悟此心，把得住，看得定，能作心的主人，六根对六尘，不起心，不动念，不分别，不执著，不被心所支使，身、口、意不造恶，常修善，
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>