子外出溜达时候，随手买了本王国维先生的人间词话，这本书，高中那会儿听过，大学那会儿在图书馆里看过，当时无论是阅历，还是知识面，都远远达不到看这本书的时候，看完的感觉，只觉得这本书很好，至于哪里好，却是说不上来，这种感觉，就好比一个吃惯了中餐的人，突然去吃了一回西餐，吃完后，到底有多少吃，其实自己并不知道的，我当时就是这个感觉，如今将近而立之年的年纪，无论是眼界，还是阅历自不是当年可比，重新再看，方才觉的真的好。
    整本书最大的优点，在于王国维先生不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是人间词话的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
    清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明末词流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的
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