我超越，“知性知天”；“存心”也便是“养心”，即是养性知天，所以孟子说：“养心莫善于寡欲。”（《孟子&#8226；尽心下》）孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语&#8226；阳货》）
    孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于习染性情就变的很复杂多样了，孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的，为什么不同哪？主要是因为人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，实现“真我”，这也就是他发挥孔子思想的一个方面，也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。程颢提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一样是从“理”上来的。这种学说，发挥的空间极小，这也是自大明后，中国文化上难以取得唐宋的辉煌成就了。
    杨峥起初思索从西方的哲学、诗歌、建筑、机械、造船、美学、物理、法学、艺术、药学、数学、天文、修辞、语法上着手，来一场翻天覆地的大改变。
    但这种选择说起来容易，做起来却是不容易，第一这是一个百科全书氏的改变，没有数十年，甚至是百年的功效是难以看出成果的，再者这个时候文艺复兴才刚刚蔓延，还没形成规模，许多的书籍也没能形成，自己虽仗着两世为人知道
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