了，望着紫禁城外的天空，也不知看什么，好一会儿才哦了声道：“如何估价？”
    杨峥的思维似乎顺了些，说话也连贯了些，继续道：“最明了的答复是，真理就是逻辑学的对象。真理是一个高尚的名词，而它的实质尤为高尚。只要人的精神和心情是健康的，则真理的追求必会引起他心坎中高度的热忱。”
    “哈哈，这个说法有趣，你就不怕人问，究竟什么是真理呢？这些我们都已经认识了，在研究下去未必看到你所说的什么真理吧？”杨溥不时的丢出了这么一句。
    杨峥道：“阁老还真是真知灼见啊，这正是逻辑学的弱点啊，不瞒你说，在我们家乡每每一说到这里立刻就会有人提出反问道：“究竟我们是否有能力认识真理呢？”
    杨溥道：“就是嘛，都不确定能认识到真理，那还学个啥劲儿。你别看，朱程理学一句简简单单的存天理，灭人yu，那可是其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。人家认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>