并禁摩尼教等流传。令两街功德使疏理京城，公案无名者还俗，递归本贯，诸州道府皆同斯例。
    而后诏禁供养佛牙，毁长生殿内道场经像，换为天尊老君之像。勘检天下寺舍奴婢，敕毁佛寺，勒僧尼还俗，下令并省寺院。同时下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺、佛像，淘汰沙门，勒令僧尼还俗。从两方面着手，两方面打击，从而达到弱化佛家的作用。
    要说这法子还真好用，他这些时日，为了这事儿先是制造舆论，曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；朝廷大臣，尤其是那些言官等屡上书驳斥道教，纷纭不息，此后他御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲<礼记>，欲以儒术治天下。
    几日后议禁佛，诏僧道大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。
    当一切的舆论打造的差不多了，他便设置通道观，选佛、道名士120人，普着衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管，短短几日，佛教可谓一时声望跌到了低估。
    当然了，单单这两下还是不够的，为了更为彻底的打击佛教，他亲自为《道德经》作注，叫
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