个不小的误会，以为这个类型的青年群体都以归顺佛门为荣，似乎是掀起了新一论的宗教浪潮。
    但事实上并非如此。真正的概念是指当今社会的九零后这代群体，在继承来自佛名义之下的所谓一系列美德的同时，还比较集中的呈现出比较另类的与世无争的精神特征及信仰特征。在这种来自佛信仰的旗帜之下，青年一代既体现着善的一面，也体现出某种恶的一面。这种恶主要是体现在关于自由主义哲学与信念的无限制膨胀。
    这种集善与自由主义哲学无限制的品行于一体的状况，对于九零后青年来说，是区别于其他任何现代历史阶段青年群体的主要特征。或许是因为受到过多的二次元启蒙及教育，他们的对话语言也趋向于二次元的结构。当历史进入21世纪之后，A文化蓬勃发展源于日本并走向世界，虚拟文化并不是当代才有的，随著互联网本身的这个虚拟亦即信息化的媒体的发展渗透，虚拟文化最终发展成了这个时代的一股巨大的暗流。西方后现代主义学者对其进行了哲学的、社会学的、符号学和语言学的解释和研究。但是在中国，甚至在国际上对虚拟文化特别是二次元的虚拟文化是缺乏深入了解和研究，原因在于虚拟文化的特殊性。
    如果对于年长一些读者来做个简单解释
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