向于完全的求诸于自身。有魄力有毅力的，干脆割舍了双向的影响，重新于佛学中寻出完全属于自己的罗汉果位乃至菩萨果位；魄力或毅力稍差的，没断了求助之路却也尽量的靠自己打磨自己，不愿或不敢轻易的求诸于上。
    基于此等良性变化，修佛者们才没像基督教或伊斯兰教修行者那样因神佛的失联而大受损失，乃至无所适从。后者甚至无法压下类似索菲娅所属教派这样的，对上帝之存在抱持怀疑或干脆就用别的概念来替换的思潮波动和实际行动。
    “你刚刚用过神术，即代表你们的办法能够模拟或者说再造出支撑神术生效的机制，那么仍旧抱着老路不放的呢？这几百年来他们能运用的神术虽少虽弱，却终究不是彻底失效。”
    “信仰之力传不出地球，除了随时间过去缓缓消散的，便主要是汇聚附着到几样仅存的圣物之上，其次是有一定神效的各教派法器和圣像能聚拢保存一些。通过某些特殊的仪式，各教派能够借用一点转化过后的信仰之力施展拟化神术。”
    和外界流传的猜测差不多，唯一差别是外界以为教会借用信力施展了神术，而索菲娅却很直白的说那只是拟化神术。
    “看来你们的新信仰系统下的神术施展，取得了很大进步。”
 
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