士卒的去做到这一点，以至于墨者莫不是自苦以极。
    而儒家的仁义，则是先管好你自己，自己过的好了，在力所能及的情况下去帮助家人。朋友，乃至陌生人，不去做不公正的事情，便称得上是仁义。
    相比之墨家的兼爱，儒家的仁义无疑是简单了太多。
    在明确了这两个核心观念之后，儒生的数量大增。
    墨家的兼爱绝大多数人实难做到，儒家的仁义就要靠谱和简单多了。
    连留恋青楼十来年的公子哥都敢夸赞自己一声仁义——嘿，他又从不欠人家钱，又没做过什么恶事，怎就算不得仁义了？
    而对于这种人，荀轲的评价是：照单全收。
    不要忘了他的核心理念，乃是人性本恶。
    因为人性本恶，才更需要礼仪教化。
    恶人受到了应有的惩罚之后，在荀轲的观念中，是可以去恶存善的。
    不能连重新做人的机会都没有——除非是犯了必杀的大错。
    除此之外，他还倡导自己的弟子能够“日行一善”。
    这个善不需要是多么大的事情。
    见到饥寒交迫的旅人递过去一块干粮、给一杯水；见到路面不平填一点土；甚至是见老人行走不便护送一程
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>