士的头衔来对应黛玉真正的僧人身份，这就是作者的一正一反、虚敲实应之笔法。书中有专有名称的道士都是假道士，比如，张道士、王道士等，但所有出现的僧人却都是真僧人。黛玉的僧人身份是隐蔽的真事，曹寅的道士身份却都是明处的假头衔。
    姑苏阊门是织造府的所在地，这姑苏阊门外的甄家说的就是作者自己的曹家。甄家虽不很富贵但算是本地的旺族，表明甄家即曹家此时是兴旺之时。曹家最兴旺之时的当家男主人是曹寅，因此，甄家此兴旺时期的当家男主人甄士隐所影射的当然也就是曹寅。得道成仙是道士所追求的修为和成果，书中以“倒是神仙一流人品”给甄士隐作评是暗示他与道士有关系。他具有做神仙的素质，但并不是专业道人。
    第二回冷子兴演说荣国府时说，“当日宁国公【甲戌侧批：演。】与荣国公【甲戌侧批：源。】是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。【甲戌侧批：贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。】宁公死后，贾代化袭了官，【甲戌侧批：第二代。】也养了两个儿子。长名贾敷，至**岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，【甲戌侧批：第三代。】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，，【甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！】余者一概不在心上。
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