作为曹寅“分身”们的标识，成为他们的连接纽带。
    曹寅晚年有脚疾，好拄杖，这在《虚白斋尺牍》记载的康熙四十八年四五月间李煦写给曹寅的信中“孝慈竹能疗足疾，今觅得一枝奉上，希查收之”可以得到印证，于是，作者又将“一道”化变为“跛道”。因此，“一道”、“那道”、“跛道”指的都是曹寅，所以，曹寅是“石头”即作者曹雪芹的父亲。
    我们已经知道，“石头”曹雪芹的母亲是一僧，即林黛玉。我们又知道曹雪芹的父亲是一道、甄士隐、贾敬，即曹寅。那么该书所叙述的林黛玉与贾宝玉之间又是怎样一种不得圆满的爱情关系呢？
    第五回宝玉的梦与第一回甄士隐的梦一样，发生的时间都是在白天午睡时。梦从一间书房开始，之后，离开书房。离开书房后，甄士隐梦至一处，不辨是何地方，而宝玉与秦可卿离开书房后，却且行且谈，来到了秦氏的卧房。宝玉说“这里好”，秦氏答“神仙也可以住得”说明，秦氏在拿宝玉比神仙，暗示宝玉与神仙的关联。之后，宝玉和甄士隐都来到了同一个地方，看见了同样的“太虚幻境”四个大字，以及两边的对联。宝玉为什么能与甄士隐在同样的时间，同样的地点，做同样的梦呢？因为这个宝玉与甄士隐所影射的就是同
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